tag:blogger.com,1999:blog-12304007890967898942011-07-29T13:26:36.431+08:00竭誠獻上after1968http://www.blogger.com/profile/00765819726746795380noreply@blogger.comBlogger301100tag:blogger.com,1999:blog-1230400789096789894.post-8954300144662524532009-10-25T22:02:00.002+08:002009-10-25T23:18:41.830+08:00

這首詩歌深深觸動我內心，一再地讓我反省：主啊！祢在我心中是否居首位？我是否以別的事物代替了祢？我是否選擇了一條討人喜悅，卻沒有十字架的道路？ 從牧區到石牌信友堂，從慕道友到靈修同工，從重考生到醫科生，從與諸約無份到亞伯拉罕的後裔。身邊的人事幾番更迭，多少聚散離合，惟願一生如副歌所說：如果祢收去的東西，祢以自己來代替。 煉我愈精 (又名：祢若不壓橄欖成渣) 曲：Massa’s in de Cold, Cold Ground 詞：倪柝聲 祢若不壓橄欖成渣，它就不能成油； 祢若不投葡萄入醡，它就不能變成酒； 祢若不煉哪噠成膏，它就不流芬芳； 主，我這人是否也要受祢許可的創傷？ 祢是否要鼓我心絃，發出祢的音樂？ 是否要使音樂甘甜，須有祢愛來苦虐？ 是否當我下倒之時，纔能識愛的心？ 我是不怕任何損失，若祢讓我來相親。 主，我慚愧，因我感覺總是保留自己， 雖我也曾受祢雕削，我卻感覺受強逼。

after1968http://www.blogger.com/profile/00765819726746795380noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1230400789096789894.post-74917718424513038172009-06-16T00:08:00.006+08:002009-06-16T00:59:54.312+08:00

晚上查約翰福音第四章，是「撒瑪利亞婦人」與「醫治迦百農大臣之子」，約翰福音是如此溫潤，裡頭透著眾光之父的啟示與奧秘，讀一遍不夠，再讀一遍，再讀一遍。一個到井邊打水的故事，彷彿看到耶穌與每一個靈魂正如此對話：討水、永生的泉源、敬拜、靈、誠實(真理)、初信的熱心、奉派宣道、遵行天父的旨意、撒種收割...這當中有太多可以值得細談的主題。當中的一位成員又是如此認真地去在意每一個問題，也許她不知道該怎麼提出問題，然而她對於聖經的疑惑，促使我也得全力以赴地準備，使得那困惑不解的眉頭稍解。的確，所問的都是初信會有的問題，然而由一位還在尋求的人提出，也讓我心中低迴許久，因為有更多的人是從不提問，輕率地讓問題從心中溜過啊。主啊！我感謝 祢， 祢信實何其廣大，不吝於向那尋求 祢的啟示 祢自己。經歷三章經文，我深深的感受到需要轉換討論的模式，開始保留更多的時間來談對主耶穌的認識和感動，

after1968http://www.blogger.com/profile/00765819726746795380noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-1230400789096789894.post-71391225662498770692009-05-18T02:42:00.003+08:002009-05-18T02:47:25.590+08:00

所以，你們要把下垂的手、發酸的腿、挺起來；也要為自己的腳，把道路修直了，使瘸子不至歪腳（或作：差路），反得痊愈。 (來12：12-13)當我開始覺得自己的生命對了點的時候，神的挑戰就源源不絕來到。你求告我，我就應允你，並將你所不知道、又大又難的事指示你。 (耶33：3)願我的心中以天父的事為念

after1968http://www.blogger.com/profile/00765819726746795380noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-1230400789096789894.post-34882937922016862972009-05-13T16:18:00.005+08:002009-05-14T00:17:02.685+08:00

上帝朝著湖面投下一顆石頭，頓時起了一圈圈漣漪團契和牧區，自始至終都是一個隱晦曖昧的問題，兩者從來無法切割，至少內部的切割是無能為力的。核心同工之間，我不能說心照不宣，然而不能言說的部分，卻顯得怯懦了。觀察到，卻沒有被正式地提出和討論過。Role model 和 vision是我在意的，然而在這兩項上都顯得搖擺而模糊。對於在意呼召和異象的基督徒，這是很嚴肅的問題，主日不應當只是單純為了維持聚會，他本身具有更radical的概念。顯然這就回到是否能完成牧養以及福音這兩個使命。倘若在更好的情形是達不到之下，那麼如今的局面自然是無可奈何地接受，然而現今卻是不然。一個具有傳承意味的團體，就必須更嚴肅地看待現在的狀況，送往迎來成為常態是嚴重的問題，當中的定位不僅涉及了服事的人，亦包含了來到當中認識神的人。不過現在的狀況看來，並沒有太大的發聲空間足以交流。而我處在一個必須做決定的關鍵時間點。

after1968http://www.blogger.com/profile/00765819726746795380noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-1230400789096789894.post-52275676906346924832009-05-02T22:01:00.003+08:002009-05-03T00:34:17.828+08:00

演完最後一場醫夜情的戲大一的單純(即使加上了剛從社團學會的花樣)，大二的批判力道，大三的進退兩難，大四的老練和慨嘆。回頭一看，好像就是這麼一回事，誰也不知道將來在眼前等著的事什麼，然而人就像列車一樣兀自前進。周圍的景色好像漸漸得變得可預期，下一座山，河流，山谷，然而列車的速度卻實際上讓你什麼也看不清楚，總是模模糊糊的，記憶不是真確的，總帶著個人的解讀和自我安慰的心理。大一的時候班上演了騎士從魔王手上拯救公主的音樂劇(居然還是個悲劇！)，雖然我是劇本組的，可是對於劇本一點貢獻也沒有，真是奇也怪哉。那時全班動員的力量，卻是我看過最強悍的一次，完成了準時20分鐘演完，而且只有少少的台詞，我能說這是雄心壯志嗎？大二我一直都是在外遊蕩的，不過我不知道自己在哪裡。社會上有太多的問題找不到答案，不是什麼都能像牧羊少年一樣，找到他夢裡的實境。樂生療養院，從來我都不覺得自己正在做一件正義之事，我知道我在學

after1968http://www.blogger.com/profile/00765819726746795380noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1230400789096789894.post-46141450900911818142009-04-12T22:50:00.002+08:002009-04-12T23:20:37.515+08:00

今天應該好好的慶祝與紀念。常常在想，服事和接受餵養，究竟何者幸福？也許比較標準的答案是「不能比較」。但我還是傾向說：服事是比較幸福的。禱告完挑選詩歌、重複一遍又一遍地聽音樂檔、推算各首詩歌要唱多久唱幾次、歌曲轉換間的連貫、用電子聖經選經節、評估詩歌之間的氣氛和情緒，說實話，唱詩歌為什麼要帶氣氛呢？事實上應該不需要刻意，而是要去注意每首詩歌的性質，善用這個特質頌讚、歌詠在天上的父神。若有什麼樣的感動，那也是聖靈的親自動工，人又如何能夠刻意地去安排呢？神也會使用人的預備啊！那麼事先的預備，思想如何帶氣氛，如何引領敬拜，又不見得那麼的「斧鑿」。我的個性不容許我在重要的事上採取寬鬆的立場，我必定會一再地演練和預想各種會遭遇的狀況，領會時，每一句要說的話都已經寫了下來，並不是沒有彈性和修改的空間，只是如何在唱詩的中間去感受聖靈的提醒，讓聖靈來帶領整個敬拜的情感，讓每個人都聚焦於在天上的父。

after1968http://www.blogger.com/profile/00765819726746795380noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-1230400789096789894.post-6868047300101120282009-04-06T22:41:00.003+08:002009-04-06T23:03:19.041+08:00

原來可以隔這麼久不寫東西，如果說腦袋停擺，莫過於此。「我們生活、動作、存留，都在乎他」(使徒行傳17:28)昨天聽了一個建議，認為我這個人太過於僵化，守著我所認為的事實，卻忽略了人與人之間互動的彈性以及模糊。(指我的道德意識)這對我來說，是一個極大的挑戰啊！究竟在人面前我是一個什麼樣的人，我的涉入和退出扮演什麼樣的角色。我所堅定不移的信仰，並不受到這個問題而動搖，那麼應當調整的是什麼呢？或許在基督信仰裡面的真實和慣性，在局外人看來，卻成為一種逃避(也可能是固著模式)。交托給神、信靠 神、禱告、尋求 神的心意、順服 神。這一連串的態度，在還沒有接受主的人眼中，原來可以有這麼多的疑問。原本的問題是不是也指出了我的信仰狀況呢？我是不是僅僅守了我認為對的，應該要有的模式和處事原則，卻忽略了律法的精義，成了現代的法利賽人？當然並不能夠這麼類比，當中有其他的差別。然而，一個饒富興味的質疑是：

after1968http://www.blogger.com/profile/00765819726746795380noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1230400789096789894.post-55843807921399049542008-12-03T18:56:00.001+08:002008-12-03T18:59:41.815+08:00

radical !

after1968http://www.blogger.com/profile/00765819726746795380noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1230400789096789894.post-88710676822056785462008-05-30T21:23:00.010+08:002008-05-30T23:51:58.131+08:00

為何揀選我-團契遊樂園送舊之後，服事裡的緊繃得到一些舒緩，也讓我得以有時間檢視這學期到底做了什麼。副主席的工作其實並沒有太多的工作量，然而委身是必須的，團契裡大大小小的事工都必須參與，諸如每次週間聚會、主日、獻詩、禱告等，偉信在這上頭做了很好的示範和帶頭，也讓我清楚的知道這麼做的重要性。仔細想，多數的工作還是偉信做了，我也只是盡了提醒和建議的工作，偶爾分擔一下些微的工作。大多數的時候，都還蠻樂在其中的，服事神的人，正是處在一個容易受祝福的地位吧！##ReadMore##那麼疲乏、困頓的時刻，顯得彌足珍貴。我必須承認，在許多事上我有某種程度的潔癖吧！我能容許一定程度的放鬆，但又不肯在細節上妥協；也和亮維學長提過，同工們其實都非常棒，大家都懂得在適當的地方交託和包容，但又在 神的事上用心謹慎，絕對不至於辱沒 神。能夠和這麼樣的人合作，讓我飽嚐放心的感覺。疲乏困頓又從何而來？與非同工的交流，

after1968http://www.blogger.com/profile/00765819726746795380noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1230400789096789894.post-47649457307545306152008-05-23T17:38:00.002+08:002008-05-23T17:42:52.016+08:00

哈囉，我所尊敬的韻芝導演趁著我還有殘存的記憶，回覆我一些想法憑良心說，在僅僅只看過一次的情況，我並不適合評論。「七年之養」這部紀錄片，當中所呈現的景象、氣息，遠超過七年和七個人這些「數量」，104分鐘裡頭承載的，有太多溢於言表的情愫以及個人和社會的交替指涉。紀錄片的導演應該很難掌握「劇情的發展」吧！總是要不停的跟拍、試探性的詢問，又要在若有似無的前提和預設下構想妳對整部片的終極提問-妳所要問的問題。為什麼要說若有似無，這又涉及到紀錄片的矛盾，犀利的紀錄片勢必強烈地批判和提問，然而也就無可厚非地進行更主觀的鏡頭運作。然而在妳的紀錄片裡，我自己感受到的是節制，一來在影片中我幾乎聽不到掌鏡者的聲音(可以說沒有吧XD)，二來妳也相當冷靜地處在一個觀察者的地位，讓受訪者盡可能地說出他自己最深處的話。 ##ReadMore##這是優點，至少還原了一部紀錄片應有的特色以及忠誠。然而我也有許多困惑之處，

after1968http://www.blogger.com/profile/00765819726746795380noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1230400789096789894.post-41413884361112702772008-04-19T19:32:00.007+08:002008-04-19T20:56:02.245+08:00

我一直想要找一本書送給慕道友。但一本書既要活潑生動，又要嚴肅地談論許多本質的事物，兼容並蓄實屬不易。許多時刻，面對眾多智識份子朋友，我不以福音為恥，但要如何開口，如何有系統地和他們談論耶穌基督的獨特，我還沒辦法細緻的拿捏。不得不承認，面對智識份子，我們無可避免地必須涉及除了生活和感覺以外的事物，我確信以理未必能服人，但福音自有它的道理，必須有更深刻地辯證和討論，讓人瞭解信仰並非一成不變的激情。下午到校園書房買書，送一位我有點擔憂的人。他有尋求的心，但還沒紮根。我希望能找到一本既談論信仰本質又不至於讓人陷入昏睡困境的書，原本我想要送《給初信者》，但不得不承認這本書有它的侷限和麻煩。侷限是：對於剛剛對信仰產生「興趣」的人，很難主動將這本書看完，或者說只是抱持著吸收知識的態度來看。麻煩是：可能會惹來反感，認為自己不需要或是根本還沒有做好準備(經歷過，苦笑)。我大可以找淺白一點的書，

after1968http://www.blogger.com/profile/00765819726746795380noreply@blogger.com7tag:blogger.com,1999:blog-1230400789096789894.post-61340079005002366562008-04-05T22:28:00.004+08:002008-04-05T23:15:11.759+08:00

之前就很喜歡的一首歌，孟威的版上又看到一次，吳易澄醫生的版上又看到一次歌詞有日本人擁抱死亡的唯美意境，卻又無病態殘缺的耽溺可能是因為日文歌詞也是從英詩翻譯過來的吧秋川雅史＆平原綾香-千の風になって(原本都是聽秋川雅史的獨唱，原來加上女聲會如此空靈)(後半段就不是千風之歌了，不過也是很好聽的一首歌)秋川雅史另外附上鶴佬話版本：http://blog.roodo.com/cit_lui_hoe/archives/5663603.html (供下載)中譯歌詞 (譯：張桂娥）請不要佇立在我墳前哭泣我不在那裡 我沒有沈睡在那裏化為千風 我已化身為千縷微風翱翔在無限寬廣的天空裡秋天 化身為陽光照射在田地間冬天 化身為白雪綻放鑽石光芒晨曦升起時 幻化為飛鳥輕聲喚醒你夜幕低垂時 幻化為星辰溫柔守護你請不要佇鄰我墳前哭泣我不在那裡 我沒有離開人間化為千風 我已化身為千縷微風翱翔在無限寬廣的天空裡化為千風

after1968http://www.blogger.com/profile/00765819726746795380noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-1230400789096789894.post-58184903502215055112008-03-01T22:50:00.008+08:002008-03-01T23:58:51.185+08:00

2008.3.1 值得紀念的一天值得大書特書的一天。早上，十點鐘校門口，亮維學長和琦加學姐戴了情侶系列的眼鏡出門，尤其是琦加的太陽眼鏡，堪稱突破性的嘗試，相信絕對不會讓西門町這個地方失望。往捷運站的路上，告解。一位屬靈長輩安慰我，一位科科笑。也要謝謝有他們陪我談，也感謝 神在昨天讓我好好哭了一場。要知道「靠主得勝」，非己力有所迨。*精簡版對話 *捷運車上。論及陪讀事宜之際，手機響。顯示：張老師。如臨聖旨地接電話。師：維‧德～你在學校嗎？我：ㄜ～我人在捷運車上師：你不在學校喔，你是要去哪裡呢？##ReadMore##(此時腦中閃過幾個委婉的說法，但...)我：我跟亮維琦加他們去看電影(看電影看電影看電影)師：偉信他去比賽了，聖教會大專團契那邊有個會要開，你副主席要去我：...（滿懷歉疚地目視兩位似乎還不知道發生了什麼事的兩位） 恩好，我會去。但我不知道在哪裡，要怎麼去？師：

after1968http://www.blogger.com/profile/00765819726746795380noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1230400789096789894.post-25466946643099625212008-02-20T23:41:00.002+08:002008-02-21T00:02:09.252+08:00

《徒然草》「世間萬事，唯始與終特有意趣。男女之情事亦復如是也。豈可謂唯一味盡情相會始為戀情耶？或不得相會而憂戀事之不終，或悲歎無常之契，或長夜間隻身待至天明，或寄思緒於遠地，或身栖荒居而緬懷昔日，唯此方可謂通曉戀情之真諦也。」我喜歡這一段話，縱然一生都如願以償，也不就是在感情事的冰山一角。哭過、笑過、等過，無論是頓覺人生幻夢無常，或是看盡人生風景後了無遺憾，總還是可以繼續走下去，畢竟戀情不是全部，還是要走向 神的身邊。

after1968http://www.blogger.com/profile/00765819726746795380noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1230400789096789894.post-89315109696667768192008-02-18T23:47:00.005+08:002008-02-19T00:14:51.502+08:00

忙了幾天都沒去買人間條件二的票，結果今天一查就發現剩下幾張票(糟糕的位置)規劃別的活動…2/23(六)下午一點於石牌捷運站出發1. 當代藝術館--果凍時代簡介： http://www.mocataipei.org.tw/_chinese/showweb/04_handbook.asp?ID=53先買票後到處逛逛2：00~3：30pm有演講主持人：石瑞仁（台北當代藝術館執行總監）＋張晴（「果凍年代」策展人）藝術家群：卜樺、王之博、李洋、虞華之後繼續逛，原則上以看展覽為主，聽演講事實上對自己的思考幫助不大預計看到16：30結束2. 16：40到中山站附近吃晚飯飯3. 接著前往光點看17:40葛斯范桑的迷幻公園簡介：http://0rz.tw/763Fv有興趣者請洽版主，對於電影興趣不高者亦可參加第一和第二，不限於全程參與

after1968http://www.blogger.com/profile/00765819726746795380noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1230400789096789894.post-16852780347864518672008-02-18T00:15:00.002+08:002008-02-18T00:27:50.347+08:00

http://blog.xuite.net/xmas2305/blog/15549142（內有介紹）原本在找事奉你最甘甜這首歌，而發現這首。如果喇叭夠好，聲音夠大，相信會很受感動Be Thou my Vision, O Lord of my heart;Naught be all else to me, save that Thou art.Thou my best Thought, by day or by night,Waking or sleeping, Thy presence my light.Be Thou my Wisdom, and Thou my true Word;I ever with Thee and Thou with me, Lord;Thou my great Father, I Thy true son;Thou in me dwelling, and I

after1968http://www.blogger.com/profile/00765819726746795380noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1230400789096789894.post-41094087520266488762008-01-18T11:41:00.000+08:002008-01-18T20:59:14.246+08:00

對學姐文章的回應，也順便貼給幾位朋友看http://blog.pixnet.net/belovedeagle/post/13059218後現代是解藥也是毒藥誠如學姐在前面所描述的後現代詮釋學特點，後現代強化了語言結構的權力性質，認為對語言的專一的解讀就隱含了霸權和宰制。至此，我們若將語言代換為符碼，將符碼視為一切的交流、意識之載體。無可避免驚覺人類失去掌管和操作的意義，作者之於文本將在創作後歸於無有。為作者送終，乃是分析上的禧年。解構主義將文本批評限制在純粹的領域裡，避免太多關乎權力、意識型態或者主觀解讀，也未必就能避開支離破碎的命運。然而高舉「後學」的時代，後現代對權力的基進挑戰的確振奮了不少相關領域。文學、藝術、文化理論、傳媒取向乃至於消費行為。我們看見後設文學、達達派和普普藝術、後殖民論述…後現代的魅影轉戰各地，將解釋權堂而皇之從「作者」(或許我們可以廣義的來理解這個詞：霸權)

after1968http://www.blogger.com/profile/00765819726746795380noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-1230400789096789894.post-63148022810949549662008-01-14T22:23:00.000+08:002008-01-14T22:43:46.798+08:00

紀伯倫-先知 (愛)於是愛爾美差說：請給我們談愛。他舉頭望著民眾，他們一時靜默了。他用洪亮的聲音說：當愛向你們召喚的時候，跟隨著他，雖然他的路程艱險而陡峻。當他的翅翼圍卷你們的時候，屈服於他，雖然那藏在羽翮中間的劍刃許會傷毀你們。當他對你們說話的時候，信從他，雖然他的聲音也許會把你們的夢魂擊碎，如北風吹荒了林園。愛雖給你加冠，他也要將你釘在十字架上。他雖栽培你，他也刈剪你。他雖升到你的最高處，撫惜你在日中顫動的枝葉，他也要降到你的根下，搖動你的根柢的一切關節，使之歸土。如同一捆稻粟，他把你束聚起來。他舂打你使你赤裸。他篩分你使你脫去皮殼。他磨碾你直至潔白。他揉搓你直至柔韌；然後他送你到他的聖火上去，使你成為上帝聖筵上的聖餅。這些都是愛要給你們作的事情，使你知道自己心中的秘密，在這知識中你便成了生命心中的一屑。假如你在你的疑懼中，只尋求愛的和平與逸樂，那不如掩蓋你的裸露，而躲過愛的篩打，

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空降當週陽明大學3207寢公信榜第一名，敬請收聽一萬遍-天牧＆dodow 曲: 丁天牧 詞: dodow & 丁天牧 編曲: 丁天牧現在這首歌 是我祝福的愛願你能感受 我對你的表白願在這首歌 是我心中的獨白願你能感應我心中的澎湃輕輕閉上我眼睛 去找尋你身影怕一旦睜開眼睛 你的話語 你的笑影 消失無蹤跡把你的名字默念一萬遍把你的樣子刻在心的中間點點滴滴 甜蜜回憶 我怎麼會忘記我是不小心 我是不小心分手的時候 眼淚決堤把你的名字默念一萬遍把你的樣子刻在心的中間點點滴滴 甜蜜回憶 我怎麼會忘記我是不小心 我是不小心分手的時候 該注意聽把你的名字默念一萬遍

after1968http://www.blogger.com/profile/00765819726746795380noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-1230400789096789894.post-86074863811166565142008-01-13T23:33:00.000+08:002008-01-13T23:45:17.990+08:00

大體再見，大體當我第一次穿上實驗袍，打開實驗台的蓋子，我在想什麼?不是解剖學名詞、不去臆想大體老師現今的面容或過去。其實應該說，我沒有多想我該看到什麼，當時異常的冷靜，時間也是。某一些時刻，靜默是最好的尊重，好讓我充分體會一位正躺在面前的勇者：如果現在他能說話，他會說什麼？我該學些什麼？無可擺脫，我有責任和壓力必須學會辨認一些部位。幾乎每次的集體上課之中，在眾聲喧嘩之際，總是兵荒馬亂、無暇自顧。難以抽離，難以反躬自省：學習只有這樣嗎？腦中塞著名詞和殘缺的影像，我似乎沒有更多的時間去感謝和讚美躺在我面前的勇者，連偽裝的時間也沒有。幾位大體老師的恩惠是學生配得的嗎？對於素昧平生的人，我們甚至連手也不肯握，而大體老師卻如此地祝福我們。我們卻如此理所當然、如此教條式地、如此不假思索地獻上只有鞠躬的肢體禮貌。當我拿著鑷子翻看、找尋著神經血管，我甚至不敢多想我有哪幾次是輕巧，又有哪幾次是魯莽。

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雖然在水深火熱之間，但政治這麼有趣的東西。是一定要談的。等我考完試，一定要上來PO篇觀察文，敬請期待。

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這兩首歌各有千秋啊!不過我認識的人都很幸福，我自己也是XD，對於這種歌的感受力下降很多PS. 要點播放才會開始撥情雪(黃鶯鶯)作詞：姚若龍　作曲：陳小霞你是我昨天的笑容也是我今夜的傷痛當幸福飄到我肩頭你轉身揚起一陣風於是幸福吹散成寂寞於是寂寞被鎖在眼中啦　……我是你昨天的玫瑰卻是你今夜的後悔當孤獨飛到我面前我眼中只有一片黑於是孤獨傾落成雨水於是雨水就打在心扉屬於我們愛情的冬天來自你眉頭的積雪慢慢冷漠了你的臉將我推離你可靠的肩屬於我們愛情的冬天堆積我心頭的積雪慢慢綁住了我的眼關於未來一點也看不見曖昧(王菲)(粵)作詞：林夕 / 作曲：陳小霞眉目裡似哭不似哭 　還祈求甚麼說不出陪著你輕呼著煙圈 到唇邊　講不出滿足你的溫柔怎可以捕捉 　越來越近　卻不接觸 　La......茶沒有喝光早變酸 從來未熱戀已相戀陪著你天天在兜圈 　那纏繞　怎麼可算短 你的衣裳今天我在穿 　未留住你　

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感謝陳大大爽快地答應。書讀舒讀。有此對話，堪稱暢快----[維德] 簡單快樂 說:科科[維德] 簡單快樂 說:真太開心了，有人可以聊天陳 說:哈，你最近的用字很鄉民陳 說:害我偷偷懷疑是不是你本人 XDD[維德] 簡單快樂 說:還好耶，苦中作樂罷了陳 說:你明天的考試ok嗎？[維德] 簡單快樂 說:念不到一半耶[維德] 簡單快樂 說:念得很矛盾[維德] 簡單快樂 說:寄生蟲如果是在台灣已經幾乎用不到[維德] 簡單快樂 說:但如果在非洲還是其他未開發國家 就會非常重要[維德] 簡單快樂 說:妳知道我的意思陳 說:恩陳 說:那你快把眼光放遠，遙想未開發國家的生靈塗炭可能現在會讀的比較有勁[維德] 簡單快樂 說:妳自己還好嗎？什麼時候考試[維德] 簡單快樂 說:你的回答也很鄉民陳 說:我最近狀況不錯，很享受孤獨的苦日子 ！[維德] 簡單快樂 說:如果沒有閃光，唸書的確是只有一個人的事[維德]

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我的藍苺夜(或譯:藍苺夜)有人說這是王家衛《重慶森林》的美國版，不過沒看過一次，單憑片段或是別人的說法總是沒辦法真正獲知這部電影到底在談什麼。我一直很喜歡王家衛的電影，香港另外一個我喜歡的導演就是陳果。《重慶森林》更是最為讓人津津樂道的一部，光是看到梁朝偉和王菲的對戲就足以讓我再哭一次。無論好評或普普(不太有影評人敢說差XD)，我都會去看，以前一直都看王家衛電影的光碟。總是要去電影院捧一次場的。預告片

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Blog的位置時常搬來搬去，這次總算塵埃落定。經過幾天的MSN策略宣傳，似乎有在關心我的朋友們都有注意到。少少的版眾，應該是個不錯的景況，既不用在意有不瞭解我的人，也可以暢所欲言地談天說地。偶爾出現幾篇只有「怪咖」才能懂得文章也會讓自己很開心。為什麼？因為不用再寫那些奇字僻句，不用再當偽專業人士，不用維持文章水準，只要簡單地面對自己和我所感動的、所覺察的。終於有開始動工唸書的跡象了。不過還是很軟弱，就像一台老爺車要先發動一樣，我肯定是個慢熱型的人。天氣變冷了，不過我一向很喜歡冷冷的天氣。所以過去也會連帶著喜歡俄國的小說(不過也有可能是因此才喜歡冷冷的天氣)，冰雪的天地，呼氣成冰的國度，再來上一杯粗獷的伏特加。馬車、濕泥街道、教士、妓女、屠夫，在俄國的小說裡，冷冷的天氣裡，這些人物全都因此有了熱度。天氣一冷，我的心思反而會開始活絡起來。我總說冷天氣讓大腦冷靜靈活。今天的聚會後，

after1968http://www.blogger.com/profile/00765819726746795380noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-1230400789096789894.post-77612500354456503332007-12-29T19:33:00.000+08:002007-12-29T22:56:34.997+08:00

自己的受洗和看別人受洗，果然感覺大不同。好久沒跑到東區逛，一出去就是浩浩蕩蕩地。偌大的東區，在好心情底下，即使依舊車如流水馬如龍，即使還是生起鄉愁式的眷戀，視野卻轉變、脫離過去所習以為常的角度。生命可以如此貼心、踏實，而不是如過去的那種孤軍奮戰：既在悲嘆泅泳，又與孤獨角力；想要努力宣告勝利，卻又沈醉在慌亂的街頭角落。是啊！是祝福。很高興自己前往的是一場洗禮而非一場表演，看表演沒什麼不好的，但總有預期心理。如果是去看洗禮，心中不需要期待什麼、不想要獲得什麼回報，僅僅是祝福的喜悅、讚美主的奇妙。就快要告別2007年了，這個magic year。嘗試太多這一生回憶起來可能都會覺得奇妙的經歷：樂生工作、遊行、嚴重蹺課、失落、差點成為懷疑論者和未可知論者，當然還有信主。早先我是充滿自信的、甚至有點自我中心。樂生療養院的事情是個轉捩點，我懷疑我所知到的正義、真相，

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《深川雪夜》 松尾芭蕉獨酌更難眠，夜來風雪天。今朝雪紛紛，許是有人過箱根。寫詩人孤寂之情，曾行走過箱根險阻山路的松尾。對雪夜做出如斯臆想，表達同理之情。松尾談起形體的勞苦，顯出困苦中安頓、堅定的信心。如果是寫「許是有人過箱根，今朝雪紛紛」旅人反而就得不到原有的慰藉，只留下對環境的無奈或喟嘆。

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希望 (粵)看風箏 飛多遠 未斷線看一生 萬里路 路遙漫漫看犧牲 的腳步 盡化溫暖暖的心 愛追憶 你的微笑滔滔風雨浪心聲相碰撞信將來能力創心中的冀望終於都靠岸未曾絕望看風箏 飛高了 未斷線看天空 霧散聚 是誰定下看艱辛 不卻步 步向溫暖暖的心 愛珍惜 我的微笑分開的眼淚傷心相掛累盼將重逢遇上心中只有夢一天終再聚未來在望

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多年以後，林徽音告訴兒子：「徐志摩當時愛的並不是真正的我，而是他用詩人的浪漫情緒想像出來的林徽音，可我並不是他心目中所想的那一個。」「我懂得，但我怎能應和？」 這就是林徽音對徐志摩的態度。她太冷靜太理智！相比而言，徐志摩太浪漫太瘋狂！康橋上的相映身影，終究只是一段曾經美麗的傳奇韻事。張愛玲曾對胡蘭成說：「因為懂得，所以慈悲」，但這樣的「懂得」最終卻為她帶來了一生的劫難。而林徽音的「懂得」，成就了恬淡而幸福一生。林徽音曾經愛過三個優秀的男人，我相信；但最終她沒有選擇與詩人瘋狂熱戀，而選擇與哲人精神戀愛，與建築師廝守終身。我堅信，這就是她最好的選擇！金嶽霖自始至終都以最高的理智駕馭自己的感情，他終身未娶，愛了林徽音一生「有個問題，我這一生只問這一次，你為什麼選擇了我？」「這個問題的答案太長，我得用一生去回答。」 ——林徽音和梁思成蜜月去國外求學的船上兩人的對話----------------

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如果大學可以重新開始，我會選擇以下幾項事來做：1. 早一點信主2. 參加硬網3. 每天念原文教科書2小時4. 搜尋英文網站做報告5. 不蹺課6. 義工服務並且持續做一年7. 極少使用BBS，改逛BLOG8. 規劃課外學習計畫，有方向閱讀9. 早睡早起10. 沈默寡言為什麼想要做這些事，因為我已經知道：沒有什麼是可以重新開始的。每一項就暗合一種失落和遺憾，然而即使不能重新開始，我可以從現在開始一一的彌補回來，只不過累了很多很多…

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